Artigos etiquetados com “Escatologia Inaugural”
Uma crítica do Dispensacionalismo Progressivo à visão clássica de que Mateus 13 descreve uma Cristandade mista, demonstrando que o campo é o mundo, e não a Igreja.
A expressão 'tendo, pois, essas promessas' em 2 Cor. 7:1 demonstra que a Igreja já possui as bênçãos da Nova Aliança — presença, pacto, adoção.
Pedro e Tiago respondem a crises citando profecia cumprida — não mera analogia. Por que Atos 2 e Atos 15 exigem cumprimento parcial, o insight central do Dispensacionalismo Progressivo.
Hebreus 9–10 vincula de forma inseparável as bênçãos presentes da Igreja à Nova Aliança. Uma crítica à posição SCIO de Cone e Beacham.
O Salmo 110 e 1 Co 15.25 mostram que Cristo reina agora à direita de Deus — pedra angular da escatologia inaugural do Dispensacionalismo Progressivo.
'Cumprimento parcial' é um oximoro em inglês? Evidências de corpus provenientes de dissertações, contratos e dicionários mostram que a expressão é de uso padrão no mundo anglófono.
Cinco textos do AT provam que escritores canônicos usaram 'cumprido' antes da consumação final, expondo a regra do tudo ou nada do Dispensacionalismo Tradicional.
A teologia do Reino de McClain contém uma contradição interna? Duas de suas próprias premissas implicam um Reino presente — e o Dispensacionalismo Progressivo resolve a tensão.
Quatro problemas gramaticais com a interpretação futurista de Mateus 13 no dispensacionalismo, demonstrando por que o Reino não pode estar inteiramente ausente da era presente.
C.I. Scofield afirmou um cumprimento parcial e contínuo de Joel 2 a partir do primeiro advento. O comitê de revisão da Nova Bíblia de Referência Scofield de 1967 substituiu silenciosamente essa perspectiva por uma leitura de mera analogia.
Tiago cita Amós em Atos 15 para provar que os gentios entram como gentios — não por analogia, mas por cumprimento em etapas. Uma leitura do Dispensacionalismo Progressivo.
Dispensacionalistas tradicionais já aceitam o 'já / ainda não' em Lucas 4, Zc 9 e Dn 9. Nove exemplos bíblicos demonstram que o cumprimento em etapas não é uma invenção do Dispensacionalismo Progressivo.
Um levantamento que demonstra que muitos dispensacionalistas tradicionais afirmam o mesmo cumprimento parcial/inaugural de Joel 2 em Atos 2 que os dispensacionalistas progressivos — simplesmente utilizando vocabulário diferente.
Uma leitura do Dispensacionalismo Progressivo de Atos 1:6, argumentando que o texto não sustenta o adiamento total do Reino Messiânico, mas apenas o deferimento de sua dimensão nacional-israelita.
Notas sobre posições inesperadas no número 9 do JBTS: um DT (Dunham) que adota a escatologia inaugural e cita Ladd, um DP (Vlach) que rejeita a hermenêutica complementar, e dois DTs (Fazio e Snoeberger) em lados opostos do sensus plenior.