Las Promesas del Nuevo Pacto que Ya Poseemos (2 Corintios 7:1)
El «ya que tenemos estas promesas» de 2 Cor. 7:1 muestra que la iglesia ya posee las bendiciones del Nuevo Pacto: presencia, pacto y adopción.
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El «ya que tenemos estas promesas» de 2 Cor. 7:1 muestra que la iglesia ya posee las bendiciones del Nuevo Pacto: presencia, pacto y adopción.
Una crítica dispensacionalista progresiva a la visión clásica de que Mateo 13 describe una Cristiandad mixta, mostrando que el campo es el mundo, no la iglesia.
Pedro y Santiago responden crisis citando profecía cumplida —no mera analogía—. Por qué Hechos 2 y Hechos 15 exigen cumplimiento parcial, clave del Dispensacionalismo Progresivo.
Los dispensacionalistas tradicionales ya aceptan el 'ya / todavía no' en Lucas 4, Zac. 9 y Dan. 9. Nueve ejemplos bíblicos muestran que el cumplimiento por fases no es una invención del DP.
El Salmo 110 y 1 Cor 15:25 demuestran que Cristo reina ahora desde la diestra de Dios — una convicción central del Dispensacionalismo Progresivo.
Cuatro problemas gramaticales con la interpretación futurista de Mateo 13 en el dispensacionalismo, mostrando por qué el Reino no puede estar ausente del presente.
¿Contiene el marco del Reino de McClain una contradicción interna? Dos premisas de su propia obra implican un Reino presente que el dispensacionalismo progresivo resuelve con coherencia.
¿Es 'cumplimiento parcial' un oxímoron en inglés? La evidencia de disertaciones, contratos y diccionarios muestra que la expresión es uso anglófono estándar.
Hebreos 9–10 vincula inseparablemente las bendiciones presentes de la iglesia con el Nuevo Pacto. Una crítica a la posición SCIO de Cone y Beacham.
Scofield afirmaba un cumplimiento parcial y continuo de Joel 2 desde el primer advenimiento. El comité revisor de 1967 reemplazó silenciosamente esa posición por una lectura de analogía pura.
Santiago cita a Amós en Hechos 15 para demostrar que los gentiles entran como gentiles—no analogía sino cumplimiento escalonado. Una lectura del Dispensacionalismo Progresivo.
Por qué la exigencia de cumplimiento simultáneo y total de los pactos no tiene base léxica ni bíblica: cinco textos del AT declaran 'cumplido' antes de la consumación.
Un relevamiento que muestra que muchos dispensacionalistas tradicionales afirman el mismo cumplimiento parcial/inaugurado de Joel 2 en Hechos 2 que los dispensacionalistas progresivos —simplemente utilizan un vocabulario diferente—.
Una lectura del Dispensacionalismo Progresivo de Hechos 1:6 que argumenta que el texto no respalda el aplazamiento total del Reino Mesiánico, sino únicamente el diferimiento de su dimensión nacional-israelita.
Notas sobre posiciones inesperadas en el número 9 de JBTS: un TD (Dunham) que abraza la escatología inaugurada y cita a Ladd, un PD (Vlach) que rechaza la hermenéutica complementaria, y dos TD (Fazio y Snoeberger) en lados opuestos del sensus plenior.