El Dispensacionalismo Progresivo y el Misterio: Evangelio, Novedad y Cumplimiento
El Dispensacionalismo Progresivo lee el misterio de Pablo en Efesios 3 y Romanos 16 como nueva revelación y cumplimiento de las Escrituras proféticas.
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La Filosofía de la Historia Limitada de Ryrie y el Dispensacionalismo Progresivo
Ryrie sitúa la meta de la historia en el Milenio, no en el estado eterno. Una crítica de su filosofía limitada de la historia en el dispensacionalismo.
Las Promesas del Nuevo Pacto que Ya Poseemos (2 Corintios 7:1)
El «ya que tenemos estas promesas» de 2 Cor. 7:1 muestra que la iglesia ya posee las bendiciones del Nuevo Pacto: presencia, pacto y adopción.
La Iglesia No Es Otra Categoría Étnica ni Antropológica en el Dispensacionalismo Progresivo
La Iglesia no es una tercera categoría antropológica junto a Israel y los Gentiles: es una realidad trans-étnica y soteriológica en Cristo.
El Dispensacionalismo Progresivo, la Teología del Pacto y el Problema del Doble Estándar
Chafer, Walvoord y Hoyt aceptaron pactos teológicos de la teología del pacto—pero solo el Dispensacionalismo Progresivo es acusado de acercarse a ella.
¿Contiene el Marco del Reino de McClain una Contradicción Interna? El Dispensacionalismo Progresivo como el Camino más Coherente
¿Contiene el marco del Reino de McClain una contradicción interna? Dos premisas de su propia obra implican un Reino presente que el dispensacionalismo progresivo resuelve con coherencia.
Las Bendiciones Presentes del Nuevo Pacto en Hebreos y el Dispensacionalismo
Hebreos 9–10 vincula inseparablemente las bendiciones presentes de la iglesia con el Nuevo Pacto. Una crítica a la posición SCIO de Cone y Beacham.
Dispensacionalismo Progresivo: reforma, no ruptura
El Dispensacionalismo Progresivo no es un rechazo del sistema tradicional sino una reforma burkeana desde dentro, que conserva sus logros y corrige lo que necesitaba corrección.
El Dispensacionalismo Tradicional y el Cumplimiento "Todo o Nada"
Por qué la exigencia de cumplimiento simultáneo y total de los pactos no tiene base léxica ni bíblica: cinco textos del AT declaran 'cumplido' antes de la consumación.
Por qué amo el dispensacionalismo: toda la historia, no solo el acto final
El dispensacionalismo no es una posición escatológica sino un sistema hermenéutico completo para leer toda la Biblia, del Génesis al Apocalipsis.
La Capa de Lectura Canónica: Un Doble Estándar Hermenéutico en el Dispensacionalismo Tradicional
El milenio de mil años no está en el Antiguo Testamento: proviene de Apocalipsis 20. El Dispensacionalismo Tradicional lo retroproyecta en Isaías, Ezequiel y Zacarías mediante complementación canónica, pero rechaza ese mismo movimiento hermenéutico cuando el Dispensacionalismo Progresivo aplica las bendiciones del nuevo pacto a los gentiles. Una exposición del doble estándar desde una perspectiva premilenial.
El Dispensacionalismo Tradicional y la Teología del Reemplazo: Una Convergencia Inesperada
El Dispensacionalismo Tradicional y la teología del reemplazo recorren caminos distintos, pero llegan al mismo destino práctico: despojar a Israel de su herencia pactual. En la articulación de Ryrie la brecha se estrecha aún más, al restringir las promesas a los judíos étnicos que viven en cuerpos no glorificados durante el Milenio. El Dispensacionalismo Progresivo recupera la herencia plena para todo Israel.
Los gentiles y la coparticipación en los pactos de promesa
El uso reiterado de Pablo del prefijo syn en Efesios 2-3 fundamenta una teología de la coparticipación gentil en los pactos de promesa, en contraposición tanto al supersesionismo como a la lectura dispensacional tradicional de Efesios 3:6.
No confundas la Ley que Jesús vino a abolir con la Ley que vino a cumplir
Resolución de la aparente contradicción entre Mateo 5:17 y Efesios 2:15, distinguiendo la Ley que Jesús vino a cumplir (las Escrituras) de la Ley que vino a abolir (el pacto mosaico).
El Misterio y la Revelación Progresiva: los gentiles en el nuevo pacto y el reino
Desde la perspectiva del Dispensacionalismo Progresivo: la participación gentil en el nuevo pacto y en la fase presente del reino es precisamente lo que el Nuevo Testamento llama un misterio. Exigir que esto sea explícito en el Antiguo Testamento constituye una contradicción metodológica.
Dispensacionalismo Progresivo: Dos Palabras, Un Sistema
El Dispensacionalismo Progresivo es un sistema único y coherente cuyo nombre de dos partes señala dos elementos esenciales: progresión (continuidad) y distinciones dispensacionales (discontinuidad), sostenidos en armonía.
Los dos sentidos de la «Ley» y la resolución de Mateo 5:17
Cómo distinguir la Ley como Escritura de la Ley como pacto mosaico resuelve Mateo 5:17 y la tensión del Nuevo Testamento entre el cumplimiento y la abolición.
El Dispensacionalismo Progresivo y el Pueblo de Dios
Un argumento del Dispensacionalismo Progresivo que sostiene que el pueblo de Dios es una categoría del pacto, no un simple conteo de uno o dos pueblos, preservando tanto la unidad como la distinción entre Israel y la iglesia.
Dispensacionalismo Tradicional vs. Dispensacionalismo Progresivo: Una comparación
Una tabla de comparación concisa que muestra cómo las tendencias del Dispensacionalismo Tradicional y las principales voces del Dispensacionalismo Progresivo divergen en cuanto al reino, el pacto davídico, la iglesia y el aplazamiento.
La verdadera esencia del Dispensacionalismo Progresivo
El Dispensacionalismo Progresivo se entiende mejor como la restauración progresiva que Dios realiza del Reino original a través de los pactos, el Mesías, el milenio y el estado eterno.
Pertenecer a la iglesia en el dispensacionalismo: el antes y el después de Efesios 2-3
Una lectura dispensacional de Efesios 2-3 que muestra cómo los creyentes gentiles pasan de la alienación a la participación en los pactos de promesa.
Hermenéutica Complementaria Revisada: Una Propuesta para el Dispensacionalismo Progresivo
La Hermenéutica Complementaria Revisada (HCR) refina la HC de Darrell Bock: la complementación se aplica a la promesa, el pacto y el tema — no al significado gramatical-histórico de los textos bíblicos individuales.