Ed Hindson es claramente un Dispensacionalista Tradicional; sin embargo, sostiene algunas perspectivas sorprendentemente poco convencionales respecto al reino. En este tema, su postura podría considerarse más «progresiva» que la mía propia, e incluso que la de Saucy.
En las notas de Hindson sobre Mateo en el KJB Commentary, así como en su más reciente Twenty-First Century Biblical Commentary Series, presenta una perspectiva distintiva del Dispensacionalismo Tradicional (TD). Por ejemplo, escribe:
«Por lo tanto, se anunció entonces un intervalo entre la aparición original del Mesías y su regreso final. Ese intervalo es la Era de la Iglesia, durante la cual los creyentes son ciudadanos del reino que está "en medio de ustedes" (Lucas 17:21). La distinción entre la iglesia y el reino no radica en que uno sea más espiritual que el otro. La iglesia es la forma presente (realizada) del reino de Dios. El reino milenial, que ha de venir en el futuro (Ap. 20:4), es otra forma transitoria del reino que finalmente será entregada al Padre para ser el reino eterno de Dios (Ap. 21).»
Nótese su afirmación: «La iglesia es la forma presente (realizada) del reino de Dios». Hindson sostiene además que durante esta era «se desarrolla un núcleo espiritual para el establecimiento del reinado mesiánico». Esto guarda semejanza con lo que Darrell Bock ha descrito: que la iglesia funciona como una especie de «anticipo» del reino.
En otro lugar del mismo comentario, Hindson escribe:
«El mensaje ya no debe restringirse a la casa de Israel, sino proclamarse a toda persona. La palabra del reino es la proclamación del evangelio de Jesús el Rey y no debe limitarse a un mensaje exclusivamente judío propio del AT. Cabe recordar que estas parábolas dejan en claro que la iglesia es la forma actual del reino.»
Incluso Saucy, en su etapa más progresiva, no expresa nada parecido. Con respecto a Mateo 21:43, Hindson comenta:
«La advertencia "el reino de Dios les será quitado" (Mateo 21:43) se cumplió en Pentecostés, cuando el "reino" fue transferido de manera mediatoria a la iglesia (cf. Rom. 9-11, que promete claramente la restauración de Israel en el tiempo del Período de la Tribulación y el reino milenial).»
Incluso Saucy y Vlach rechazaron esta interpretación de Mateo 21:43, considerándola demasiado progresiva.
La 21st-Century Commentary Series menciona a Mal Couch como editor, un dispensacionalista tradicional de postura firme con una visión muy tradicional del reino. Es significativo que haya aceptado la contribución de Ed Hindson aunque no estuviera de acuerdo con ella.
He encontrado numerosos otros autores que respaldan una comprensión progresiva del reino sin defender el PD —Tom Constable es un ejemplo de ello—. Tengo la intención de incluir todo este material en mi próximo libro.
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Autor
Leonardo A. Costa
Investigador y escritor que explora el dispensacionalismo desde una perspectiva progresiva, con profundo aprecio por el legado de la tradición.
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